中華文化大體上多是艱澀難懂，標(biāo)準(zhǔn)模糊的，又不能立竿見(jiàn)影。別說(shuō)中醫(yī)了，說(shuō)點(diǎn)簡(jiǎn)單的，中國(guó)武術(shù)向來(lái)被稱(chēng)為國(guó)術(shù)，在李小龍的影響下，迅速在西方傳播，西人大多談武色變，可是近期出了一個(gè)徐曉冬，一下子就把那些大師們給整懵了，這時(shí)候大家才明白，被高深莫測(cè)的國(guó)學(xué)理論遮掩起來(lái)的國(guó)術(shù)，可能只能是一項(xiàng)中老年團(tuán)體操。

是我們的文化出了什么問(wèn)題？

     奧委會(huì)批準(zhǔn)一個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的基本條件是：男子項(xiàng)目至少要在四大洲75個(gè)國(guó)家廣泛開(kāi)展，女子項(xiàng)目至少要在三大洲40個(gè)國(guó)家廣泛開(kāi)展。同時(shí)，前提是該項(xiàng)目的單項(xiàng)體育組織已經(jīng)得到奧委會(huì)的承認(rèn)。顯然中華武術(shù)傳播性太差，標(biāo)準(zhǔn)不清晰，武術(shù)比賽觀(guān)賞性極強(qiáng)，關(guān)于評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，一般如果很短期去看，是很難看懂的，這和跆拳道柔道非常直觀(guān)的那種比賽是很難去比較的。中華武術(shù)門(mén)派太多太雜，但凡在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄓ绊懥Φ娜宋锒吉?dú)立成派成宗，沒(méi)有形成統(tǒng)一，雖然也有武術(shù)段位所謂的《段位制》，但標(biāo)準(zhǔn)含糊，容易造成考官個(gè)人意志決斷成了主要評(píng)判依據(jù)。這就容易給假氣功大師和太極大師生出許多造假空間。

       除了中醫(yī)和武術(shù)，再來(lái)看看我們的曲藝，京劇，昆劇，各地方劇種，一直到之前在天橋走江湖的相聲，所以這些中國(guó)特有的表演形式無(wú)一不是師徒相承，口口相傳，誰(shuí)好誰(shuí)壞，讓誰(shuí)先出師都由師傅說(shuō)了算，誰(shuí)說(shuō)外國(guó)教授權(quán)利大，中國(guó)的師傅真的是可以影響你終生的，決定了你今后是否可以在行里繼續(xù)生存。

      中國(guó)的書(shū)法和國(guó)畫(huà)呢？國(guó)畫(huà)是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上，主要表現(xiàn)山水，花鳥(niǎo)。我有一個(gè)在加拿大發(fā)展的畫(huà)家好友，他說(shuō)國(guó)畫(huà)一直以來(lái)想在西方的美術(shù)界謀得一席話(huà)語(yǔ)之地，怎奈西人不識(shí)好與壞，一場(chǎng)集中了當(dāng)代中國(guó)有名氣的水墨畫(huà)派的畫(huà)展，如果不是靠華人之間的贈(zèng)票，估計(jì)參觀(guān)人數(shù)不會(huì)超過(guò)保安和保潔員工人數(shù)。齊白石的畫(huà)放那里，如果不說(shuō)一定不會(huì)有人出價(jià)超過(guò)一個(gè)油畫(huà)系在校生的作品。書(shū)法就更不用提了，魚(yú)龍混雜，蠅營(yíng)狗茍，近期更有丑書(shū)大師把書(shū)法界攪得渾濁不堪。、

      中國(guó)人早在4200年前就來(lái)到美洲進(jìn)行資源考察的偉大創(chuàng)舉，默茨在《幾近退色的記錄》中文版第100頁(yè)寫(xiě)道：“對(duì)于那些早在四千年前就為白雪皚皚的 峻峭山峰繪制地圖的剛毅無(wú)畏的中國(guó)人，我們只有低頭，頂禮膜拜?！?山海經(jīng)中的東山經(jīng)記載的就是北美大陸西部的幾條山脈及其物產(chǎn)。

      一脈相承于佛教，瑜伽風(fēng)靡世界，而禪宗的坐禪卻甘愿小眾，影響有限。

      同樣是擊劍，為什么花式擊劍可以進(jìn)入奧運(yùn)項(xiàng)目，而武當(dāng)劍法卻…

其他諸如中國(guó)的茶文化也是如此，艱澀難懂，玄妙莫測(cè)，現(xiàn)代茶道聯(lián)合資本，更是把茶文化炒作上了天，普洱是深受其害的。

      其實(shí)中國(guó)的馬球運(yùn)動(dòng)在唐朝就獨(dú)步天下，李隆基還沒(méi)有成為唐玄宗之前，已練成一身驚人的馬球技藝。唐朝的馬術(shù)水平讓如今的盛裝舞步強(qiáng)國(guó)望塵莫及，好幾十匹駿馬合著音樂(lè)起舞，做出各種優(yōu)雅整齊的動(dòng)作，音樂(lè)進(jìn)入高 潮，它們列隊(duì)口銜酒杯向皇上敬酒。一直到明朝都仍有馬球比賽。

蹴鞠就是一種國(guó)術(shù)，歷史名畫(huà)《宋太祖蹴鞠圖》就生動(dòng)記載了當(dāng)時(shí)足球作為一種國(guó)術(shù)的存在。宋代的足球水平相當(dāng)不錯(cuò)，宋太祖已是高手，后來(lái)的高俅是早年的世界足球先生。現(xiàn)代足球的起源地則是英國(guó)，發(fā)展到現(xiàn)在才100多年。

       馬術(shù)和足球起源地都是中國(guó)，你說(shuō)文化有問(wèn)題？

       我看，文化肯定沒(méi)問(wèn)題，而是營(yíng)銷(xiāo)傳播出了問(wèn)題。

        中華文化寶庫(kù)中多人文產(chǎn)物，除了以上提及的，其他比如像易經(jīng)，道德經(jīng)，南華經(jīng)，山海經(jīng)，金剛經(jīng)等等，這些大多和人文背景相關(guān)，如果你沒(méi)有長(zhǎng)期的研學(xué)和浸淫，一般人是很難參悟的。據(jù)說(shuō)易經(jīng)在全中國(guó)也不會(huì)有超過(guò)10個(gè)人能真正講的明白，更不用寄希望外來(lái)學(xué)習(xí)者能學(xué)到其精髓。

     這就能很好解釋孔子學(xué)院在國(guó)外步履艱難的狀況了。

      我們的文化沒(méi)有問(wèn)題，是產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)傳播出了問(wèn)題，一個(gè)鳥(niǎo)叔加上韓劇，就把整個(gè)韓國(guó)的工業(yè)，經(jīng)濟(jì)，文化，和旅游夾帶著就傳播出去了，孔子學(xué)院做不到；一個(gè)東京愛(ài)情故事把整個(gè)日本社會(huì)的美學(xué)和價(jià)值觀(guān)直抵你心里深處，你從心底由衷贊嘆日本的精致于美，孔子學(xué)院也做不到。

      營(yíng)銷(xiāo)是一門(mén)很有意思的學(xué)問(wèn)，它拼的是可傳播性和標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)如此，國(guó)家營(yíng)銷(xiāo)更是如此，如果把學(xué)習(xí)這么有意思的事，搞得乏味且艱澀難懂，還夾帶著這么多私貨，怎么傳播?

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